El PTS ha lanzado la campaña electoral con gran anticipación. Ha publicado lo que denomina un Manifiesto de 25 páginas, nada menos, cuya extensión misma obliga a tratarlo en sucesivas entregas.
\nEn el caso del Manifiesto del PTS, la extensión obedece a la necesidad, cuando no al propósito, de desarrollar planteos que son ‘manifiestamente’ contrarios al socialismo. No tiene el objetivo de fijar un planteo central sino fragmentarlo en una suma de ‘salidas’ parciales. Se encuadra, sin embargo, en el planteo de “superar la decadencia nacional” y en ofrecer una “salida” a “la crisis”. En una suerte de nacionalismo ‘en un solo país’; ‘recupera’ el slogan estrella de Milei, un ‘libertario’, que ha cifrado esa decadencia en más de un siglo. En consecuencia, presenta una lista de medidas dispares en un marco capitalista que no quiere reconocer ese nombre. Ignora el planteo fundamental de otro Manifiesto, el del Partido Comunista de 1848, para el cual la abolición de la actual organización social es la premisa para la realización de las reivindicaciones emancipadoras de los trabajadores. El propósito de superar la decadencia nacional es un oxímoron en una época de guerras y revoluciones, que caracteriza al capitalismo en agonía histórica. Las guerras nacionales conservan su carácter progresivo en los países políticamente dependientes, pero no para enderezar al capitalismo decadente nacional, sino para tomar un contenido socialista, bajo la dirección de la clase obrera.
\nEl método y el contenido del Manifiesto son por completo ajenos al marxismo. En consonancia con el objetivo máximo de superar “la decadencia nacional”, Christian Castillo, un alto dirigente del PTS, ha reivindicado al IAPI y a la Junta Nacional de Granos, creaciones de Perón y de los conservadores de la década del 30, respectivamente. Se ha jactado de que esa estatización del comercio exterior no tenía nada de “subversiva”, poniéndose en la vereda de enfrente del marxismo, que reivindica “el arma de la crítica” como “la crítica de las armas”. Marx, obviamente, no tenía en sus propósitos ‘organizar simpatías”, sino decir las cosas como son.
\nEste documento, así como muchos otros y numerosos artículos, reivindica el objetivo de “organizar la simpatía” por Myriam Bregman, sin medir el exabrupto del propósito cuando se trata de desarrollar una consciencia de clase. El carácter ‘nacional y popular’ del texto no es más que una adaptación a los prejuicios que anidan en las masas en cuanto al socialismo internacional. Este prejuicio se manifiesta, por, sobre todo, en la pequeña burguesía diletante. El texto ofrece también una “una salida a la crisis”, cuando la crisis capitalista no es más que una modalidad de la explotación capitalista. La economía política burguesa ha desarrollado numerosas corrientes de opinión en cuanto a “salidas a la crisis”; keynesianismo, escuela austríaca, neo-liberalismo. El Manifiesto del PTS es una sub-variante de ellas, representada en los Economistas de Izquierda. El marxismo no es ‘una salida a la crisis’, sino la exposición del antagonismo irreconciliable entre el capital y la fuerza de trabajo, y los límites históricos del capital y del trabajo asalariado. Es la salida a la “crisis de la humanidad”, como consecuencia de la sobrevivencia de un capitalismo moribundo, o sea la revolución socialista internacional.
\nEn la misma línea ‘nacional y popular’, el PTS se presenta como una fuerza “superadora del peronismo por izquierda”, no como partido marxista. Pero la “superación del peronismo por izquierda” no es otra cosa que un peronismo izquierdista, como la JP ‘castrista’ de los 70 y el PRT, o más modestamente, el kirchnerismo. Juan Perón alentó al llamado “socialismo nacional”, o a la “patria socialista”, para combatirla desde el poder por medio de la Triple A. La III Internacional subrayó, en su IV Congreso, en especial a instancias de Lenin, la obligación de denunciar al nacionalismo que se viste o disfraza de “socialista”, que no puede ser ‘superado por izquierda’, por representar una tendencia del capitalismo dependiente, en oposición al proletariado del campo y la ciudad en esas naciones. Entre el peronismo y el socialismo hay una diferencia histórica de clase; en el texto abunda, en cambio, la crítica al peronismo y a la burocracia sindical en cuanto a ‘que no luchan’. La ‘superación del peronismo por izquierda’, es un planteo nacionalista, que podría valer para otros países dependientes, pero que no lo convierte en internacionalista, incluso en Argentina (donde rápidamente se creó la sección argentina de la III Internacional; el texto omite esto también, pero no el “ascenso” del yrigoyenismo). Hugo Chávez incluso planteó la creación de una V Internacional, a instancias de un corriente pseudo trotskista del Reino Unido. En el caso del castrismo, una corriente nacional revolucionaria, el PTS la ha reivindicado como socialista. El marxismo no es un reduccionismo ideológico, dedicado a ‘superar’ a otras ideologías, sino la comprensión de las leyes históricas del capitalismo hasta su disolución. La misma expresión “izquierda” en lugar de “socialistas revolucionarios” es un subterfugio político. El marxismo expone sus objetivos históricos, la abolición del modo de producción existente, en forma abierta
\nEl Manifiesto del PTS no sólo se encuadra como superador de una decadencia específicamente nacional, hace referencia también a defender los “bienes naturales comunes”, a sabiendas, suponemos, de que el capitalismo los ha confiscado en su período de acumulación originaria (encerramiento y alambrado de tierras, industrialización de la naturaleza). Otros “bienes comunes”, no tienen nada de ‘naturales’ y tampoco son ‘comunes’. La educación popular o masiva, y la salud pública se desarrollaron en la época del capitalismo ascendente, en paralelo con la abolición de las formaciones pre-capitalistas. Abstraerlas del capitalismo, es excluirlas de la lucha de clases y de la revolución. La contradicción entre la educación y la salud de masa, de un lado, y los ‘ajustes’ y exclusiones en la época del capitalismo en declinación, son otra forma de la contradicción revolucionaria entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones sociales existentes. El PTS se embandera, sin necesidad, con el ambientalismo y con los supuestos ‘valores universales’ supra históricos, en un extenuante esfuerzo por desarrollar un movimientismo identitario que excluya al proletariado del lugar histórico que ocupa en la sociedad capitalista – hoy más que nunca (China, el sudeste asiático y la ‘reindustrialización’ de Estados Unidos. Bajo el slogan de la “simpatía”, el Manifiesto anti-comunista codifica los planteos del FITU de la última década. En 2013, el FIT firmó un Manifiesto que se encuentra en las antípodas del mamotreto del PTS.
\nEl anticipo de la campaña electoral pretende potenciar el ascenso de “imagen” de Myriam Bregman en las encuestas de opinión. De hecho, ocupa un tercer lugar (en ascenso) después de Milei y Kicillof (en retroceso). En poco tiempo, podría acercarse al tercio de la intención de votos, que hoy tienen el liberticida y el gobernador. Todo esto representa, objetivamente, un giro a la izquierda del electorado, o más bien de una parte de él, pero no de la situación política en su conjunto – donde una victoria de los obreros de FATE tendría más peso que los accidentes electorales. Para al menos un sector de los medios, que caracterizan a la crisis de dominación política de la burguesía como una “fragmentación”, el ascenso de Bregman responde a esa circunstancia. Es lo que ha ocurrido en Jujuy, Salta, Mendoza, con candidatos de la izquierda que podían derrotar al peronismo en las urnas cuando apenas cubrían una ochentava parte de las marchas populares. Myriam Bregman aspira a reunir en un futuro próximo un número mayor de asistentes que el que congregó en el miniestadio de Ferro el 1 de Mayo. Todo esto es, naturalmente, una proyección lineal de las tendencias del momento, porque la situación internacional en general es muy volátil y porque los aparatos del peronismo (incluso divididos) no dejarán de hacer campaña por el ‘voto útil’ contra Milei.
\nLa campaña del PTS no recoge, como tampoco lo hace el Manifiesto, la posibilidad de que Myriam Bregman dispute la presidencia de Argentina en un ballotage. No plantea, por lo tanto, la cuestión de un acceso legal y constitucional al gobierno de una fuerza “zurda” o “trosca”. El PTS evita abordar el conflicto de poder que plantearía una alternativa electoral, a pesar de los documentos internacionales del marxismo y de las experiencias como los Frentes Populares en Francia, España o Chile. El Manifiesto deja ver el propósito (y hasta el deseo) de encuadrar a Bregman en una campaña con objetivos de crecimiento parlamentario. Emilio Albamonte, el principal dirigente del PTS, ha puesto un énfasis especial, en una entrevista en Izquierda Diario, en “organizar la simpatía”, sea lo que esto signifique.
\nHemos escrito en otras ocasiones que el PTS es “un partido de izquierda” pero no un partido obrero, o sea, no es un canal de movilización política de la clase obrera. Su llegada al gobierno, sin embargo, plantearía una situación de doble poder, no importa cuán embrionaria sea; el Manifiesto, que no vacila en meterse en varios temas internacionales (guerra en Ucrania, por ejemplo), evita este asunto La campaña del PTS no se caracteriza por su audacia sino por su conservatismo. Todas las medidas que se mezclan en su Manifiesto están diseñadas conforme a un gobierno constitucional y su división de poderes. El esquive de la cuestión de poder, por distante que sea su posibilidad, es un ocultamiento estratégico. Quebrar el poder político de la burguesía y el orden social existente, que es necesario para la realización de las reivindicaciones emancipatorias del proletariado, se encuentra planteado, con sus modalidades, en todas las transiciones de la lucha.
\nEn cuanto a nosotros, Política Obrera, saludamos este giro a la izquierda de una parte de los trabajadores, que acompañaremos con una campaña electoral realmente socialista. La calidad de la intervención electoral y de las luchas podría determinar un giro a la izquierda de toda la situación política. Esta primera entrega es un aporte a la comprensión de la crisis mortal en que se encuentra la izquierda que lidera este giro electoral.
\nMientras desarrolla un feroz oportunismo electoral (nacionalismo), el Manifiesto del PTS insiste en rechazar la ocupación de FATE por los mismos obreros, incluso como arma para conseguir la aprobación de la ley de ocupación temporaria. El proyecto de ley de ocupación temporal (desde arriba) ha sido instrumentado con el propósito de bloquear la ocupación de la empresa ‘por abajo’, e incluso bloqueado la posibilidad de que la Legislatura vote esa “ocupación temporal”, bajo la presión de una toma. Es una política de apaciguamiento del aparato del estado, no de profundización de la lucha obrera. La toma de la empresa ha sido sacrificada con el señuelo de ese proyecto. El rechazo a la ocupación de FATE ilustra el carácter reaccionario, en principio, de la campaña para “organizar la simpatía” por la candidata – Myriam Bregman.
\nEn oposición al infantilismo de izquierda, que soslaya lo que se encuentra en juego en la campaña electoral, caracterizamos que un giro del electorado hacia la izquierda debería servir como un instrumento adicional para desarrollar organizaciones de poder de las masas, siempre que el objetivo sea la conquista del poder por el proletariado. No se trata de una posición ‘basista’ ni ‘autodeterminante’. Para un partido revolucionario debe servir como instrumento de movilización y como escenario para luchar por una dirección revolucionaria de las masas. Sin esta condición, el movimientismo y la ‘autodeterminación’ se juntan con la despolitización para sumir a las masas en un completa confusión. No existen las “autoconvocatorias” políticamente neutrales; siempre son la expresión y el terreno de una lucha política. Es lo que han enseñado la experiencia histórica. Es lo que enseña, por la negativa, la movilización actual en Bolivia.
\nEn un mundo donde comienzan a estallar las ollas a presión de la dominación política capitalista mundial, toda crisis política, incluso una político-electoral, puede convertirse en la apertura de una situación revolucionaria.
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