Subsiste en cierta crítica de arte, el mito burgués del \"genio creativo\" que se adelanta a su tiempo. Es una herencia romántica construida durante el Renacimiento italiano alrededor de la figura divinizada de Miguel Ángel Buonarroti, que reduce la lucidez política a un mero presagio místico. Según esta narrativa, tales artistas generan efectos contradictorios -amores y odios, aceptación o rechazo de parte del público y las instituciones- debido a que sus trabajos, incomprendidos en el presente, operan como un anuncio de las formas nuevas del arte. El caso de Carlos Alonso y su instalación \"Manos anónimas\" desmiente esa fantasía. Considerar esto un vaticinio mágico es un error de interpretación. Alonso no era un adivino en 1976; simplemente miraba el presente con los ojos bien abiertos.
\nEl montaje estaba listo. La obra ya ocupaba su espacio en el Museo Nacional de Bellas Artes, preparada para una exposición colectiva titulada \"Imagen del hombre actual\", seria abierta al público a fines de marzo del 1976. Sin embargo, la muestra jamás vio la luz en su momento. Tras el golpe de Estado del 24 de marzo, las fuerzas armadas intervinieron el aparato cultural y el museo quedó bajo el control del coronel Edelmiro José Bordenave, hombre del Ejército que canceló el calendario institucional y suspendió la muestra de manera inmediata antes de su inauguración.
\nA medio siglo de aquella muestra censurada, recordar estos hechos es un ejercicio político que pinta el accionar del Golpe Cívico-Militar sobre la cultura. La junta no anduvo con vueltas: proscribieron inmediatamente con sus “listas negras”, establecieron un comité de censura previa sobre el cine, el teatro, la música y la literatura, y persiguieron físicamente a los artistas plásticos, forzando su exilio. Alonso fue un blanco directo: el 26 de abril de 1976, apenas un mes después del golpe, una amenaza de bomba en su taller forzó el cierre de otra de sus muestras y lo empujó a huir del país. Al año siguiente, en 1977, su hija Paloma fue secuestrada y desaparecida, convirtiéndose en una de las 30.000 víctimas del terrorismo de Estado.
\n\"Manos anónimas\" era una instalación que no andaba con medias tintas ni abusaba de la ambigüedad poética para denunciar con recursos metafóricos lo que, hasta ese momento, era la represión ilegal desarrollada por grupos de tareas como la CNU y la Triple A, esta última fundada desde las entrañas del poder por Perón en 1974. Al contrario, la obra ponía de manifiesto un conjunto de complicidades militares y civiles; un contexto preciso que preparó las condiciones políticas para el golpe militar.\nLa obra nos permite reflexionar sobre su valor como documento histórico, político y artístico. Encontramos en ella un artefacto de comunicación que evita como decíamos la ambigüedad sin caer en el otro extremo de lo literal manifiesto. Presentada de manera frontal, la instalación despliega un conjunto de piezas escultóricas que merecen, cada una de ellas, un análisis particular para reparar en una conclusión de conjunto.
\nProcediendo a un análisis de izquierda a derecha, nos topamos con un maniquí de tamaño natural: un policía de infantería de fajina, con anteojos negros, bigotes y embestido con un bastón largo. El recurso metonímico lo coloca aquí como un representante claro del aparato represivo. Al lado, un busto no reconocible -del que inferimos el retrato de un político o prócer en su pedestal- da la espalda al público: las instituciones democráticas prefieren mirar para otro lado.
\nEn el centro, en el marco de un portal, cuelgan alternadamente trozos de una media res vacuna y partes de cuerpos humanos. Acá el recurso retórico del hipérbaton hace chocar al espectador con lo inesperado, a la vez que el tratamiento reflexiona sobre los intereses económicos detrás de la carnicería social. A la derecha, muy cerca de un muerto, una figura anónima de sombrero y con tapado de gabardina vigila el cuerpo tendido en el suelo, del que se ven solo sus pies porque el resto es ocultado por diarios. Aquí la metonimia del papel nos conduce a reflexionar acerca del rol de los medios de comunicación para ocultar los crímenes perpetrados por los grupos de tareas, representados en ese misterioso hombre de tapado.
\nDomina la presencia de un sillón que presenta piernas y brazos en posición de estar fumando sentado. Aquí la omisión del cuerpo -la elipsis del torso y la cabeza- nos deja pensando si este recurso ubica en el mueble a un cómplice de lo que pasa alrededor como uno de los tantos representantes civiles que fueron soportes anónimos de la represión en curso, o si se trata de un sujeto de los tantos que no quieren ver la realidad y, en su negación, se transforma en cómplice involuntario de los años del terror vividos. De todos modos, el objetivo era interpelar a los espectadores: tanto a los desprevenidos como a los otros que, aun sabiendo, esgrimían excusas para no meterse. El \"en algo andará\" resonará como la sentencia cobarde de todo un sector que mirará para otro lado y se justificará para no involucrarse en la lucha contra el inminente golpe.
\nLa historia material de esta obra tiene su propio calvario. La instalación física original de cartapesta, muebles y ropa real quedó desmantelada en el taller y terminó por destruirse casi en su totalidad con el paso de los años debido al abandono y al exilio. El acceso público a esta propuesta recién se dio en 1989, cuando pudo exhibirse en una muestra retrospectiva que consolidó la monumental serie homónima de pinturas, pasteles y dibujos (\"Manos Anónimas\") que Alonso arrastró y procesó desde el destierro. Pero el verdadero rescate de las cenizas ocurrió en 2019, cuando el Museo Nacional de Bellas Artes reconstruyó tridimensionalmente la instalación original basándose estrictamente en una única fotografía en blanco y negro sobreviviente, presentándola en la retrospectiva \"Carlos Alonso. Pintura y memoria\".
\nClaro que Carlos Alonso ve más allá del tiempo que habita, como tantos otros luchadores que denunciaron la marcha de los acontecimientos. Pero una denuncia tan completa, que incluía a la oligarquía, la degradación de las instituciones democráticas, el rol de los aparatos policiales y las bandas parapoliciales, no requería ser vidente, sino tener en cuenta los terribles años vividos desde 1974 en adelante que van a desembocar en el golpe.
\nReivindicamos la obra de Carlos Alonso por su valor político y estético, por conducir al público a ver aquello que no quiere ver y que muchos se han empeñado en negar. La historia no solo la escriben los que ganan; también hay otra historia, subterránea, que vive en las obras de los artistas de esa época y en esta época también.
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